FAUST u režiji Srećka Borsea i izvedbi Judite Franković i Tima Habegera

Vrsta objave: Najava događaja

FAUST

Prema tekstu / Based on:
The Tragical History of Dr. Faustus by Christopher Marlowe

Premijera /Opening night: 30.09.2010. u 20 h, Teatar EXIT

Izvedbe/Performances:

1.10.2010. u 20 h , Teatar EXIT

2.10.2010. u 20 h, Teatar EXIT

Koncept i režija/ Concept and direction:

Srećko Borse

Igraju/ Performed by:

Judita Franković i Tim Habeger

Sviraju / Musical accompaniment:

Danko Krznarić i Nikola Dupor

U koprodukciji / Coproduced by:

Teatar EXIT /Zagreb, Croatia/

K3RN3L /Zagreb, Croatia/

PushPush Theater /Atlanta, USA/

Adaptacija teksta/Text adaptation: Srećko Borse

Prijevod /Translation: Janko Pukanić

Scenski pokret/ Movement: Nataša Mihoci

Glazba/ Score composed by: Danko Krznarić

Kostimi/ Costume design: Ivana Popović

Scenografija / Set design: Ivan Sliško & Srećko Borse

Oblikovanje svjetla / Light design: Miljenko Bengez

Oblikovanje zvučne slike / Sound design: Nebojša Paunković

Dizajn promotivnih materijala / Graphic design: Venko Burčul

Video / Video: Robert Kruljac

Videomontaža / Video editing: Ivor Ivezić

Tehnička instalacija / Technical instalation: Vedran Relja

Fotografija / Photo by: Radomir Sarađen

Izvedba na engleskom jeziku, s hrvatskim titlovima!

(Performance is in English, with Croatian subtitles!)

Predstava nije primjerena mlađima od 16 godina!

(Not recommended for persons under the age of 16!)

FAUST (Faustus' module Re-Linked) je priča o fizičaru, astrologu, astronomu; priča o čovjeku koji tvrdi kako je i alkemičar, ali to je i priča o čovjeku koji je svakako šarlatan; sveučilišni profesor koji dobrovoljno razmjenjuje svoju dušu za nadnaravne moći i znanja ponuđena u zamjenu.
Iako obrazovan, u položaju znanstvenika, Faust je arogantan u poziciji osvajanja svih polja znanja znanih u materijalnom svijetu; dominantan, u potrazi za duhovnošću, skreće u krivom smjeru i ne vjeruje kako je pakao loš ili da uopće postoji. Što je pakao, koja mu je adresa, tko su mu stanovnici? Dvije su rečenice Marloweovog teksta koje postavljaju perspektivu bahatog, socijalno katatoničnog pojedinca u «objektivnu stvarnost». Marloweov pakao je unutar nas samih, u njega smo «uživljeni» ne samo nakon, već i za vrijeme trajanja «(...)jer gdje smo mi, ondje je pakao. A gdje je pakao, ondje mi moramo zauvijek biti». Druga rečenica je odgovor prizvanog Mefista: «Ali ovo jest pakao, i ja nisam izašao iz njega». Sveukupnost postoji u odnosu na sveukupnost. Ništa ne postoji samo od sebe. Faust uči, na ubrzanom tečaju, prepoznati vlastiti pakao te dovoljno mahnit, ali nespreman za katarzu, shvaća kako otuđivanje od božanske misli jest pakao.
Smrt, prokletstvo, duhovne halucinacije, napast, lažne slobode, muka i kazna samo su prirodne posljedice nespremnosti Fausta za poduzimanje pothvata.

Judita Franković i Tim Habeger suprotstavljaju svu raznolikost vlastitih svjetova, naslijeđa raznolikih kulturnih i društvenih pozadina u
jednoipolsatnoj igri upoznavanja i zavođenja. Faustovski princip, ostavljen kao matrica, podloga je na koju se naslanja žensko-muški pogodbeni odnos; osobna seksualnost pojedinca prenamijenjena je kako bi služila isključivo kao paradigma prijetnje u predstavljanju autonomnih likova, obuzdanih u svrhu realizacije koncepta.

Srećko Borse

***

FAUST (Faustus' module Re-Linked) is a story about a physicist, astrologer, astronomer; a story about a man who claims he is an alchemist, but it is also a story about a man who is surely a charlatan; a university professor who voluntarily exchanges his soul for supernatural powers and knowledge offered in return.

Although educated, as a scientist, Faustus is arrogant in his desire to master all fields of knowledge known in the material world; domineering, in search for spirituality, he goes the wrong way and doesn't believe that hell is bad or that it even exists. What is hell; what is its address; who are its inhabitants? There are two sentences in Marlowe's text that set the point of view of the arrogant, socially chaotic individual in the "objective reality". Marlowe's hell is within us, we're "into" it not only after, but also while we last, "for where we are is hell, and where hell is, there must we ever be." The other sentence is the answer of the conjured Mephistopheles: "Why, this is hell, nor am I out of it. " Creation exists only in relation to creation. Nothing exists for its own sake. Faustus learns, at a rapid course, to recognize his own hell, and, frantic enough, but unready for a catharsis, he realizes that alienation from the divine thought is hell.

Death, damnation, spiritual hallucinations, temptation, false freedoms, torment and punishment are only natural consequences of Faustus' unreadiness to act.

Judita Franković and Tim Habeger contrast all the differences of their own worlds, the legacies of different cultural and social backgrounds in a one-and-a-half-hour game of learning and seduction. The Faustian principle, left as a mold, is a basis for the male-female conditional relationship; an individual's personal sexuality is remodeled so that it could serve exclusively as a paradigm of threat in the presentation of autonomous characters, reined in for the purpose of realizing a concept.

Srećko Borse

Kontakt:

Tajana Grbić
0913757114